咚咚咚，冷不丁的有鼓点声传来，声音荡得很远。

踩着鼓点，走到喇嘛庙前，沈长道顺着经幡看见了一个由路延伸曲折的圆形平面，中间拱起的是祭台，祭台的周围有许多穿着白色藏袍的人忙碌着，男女都有。

其中的一波人摆放着带着明显少数民族风情的鼓，鼓很显眼，打眼一看就是红，像艳阳的花。

很奇怪啊，拜乌斯藏特殊的地域条件，这里的人大多都爱穿颜色艳丽，样式繁多的衣服，至少在沈长道去过的其他地方是这样的。

这是他第一次看到那么统一的白，形似缟素。不像祭礼，像葬礼。

沈长道依稀记得他是参加过类似的祭祀活动的，在他年岁还小的时候。或者说沈家的孩童都参加过，这种活动被取了一个专门的名字叫“启魂”。

虽说叫“启魂”，“启”和“魂”两字确是分开的。“启”不是“启”，应该念做“祈”才对，祈福的“祈”，是老一辈的对年轻孩子的祝愿。

至于“魂”就更好理解了，“魂”字代表的是一个动词——“叫魂”，小孩子年岁小时总会不开灵智，沈家人觉得这是少了魂的表现。缺少了魂，自然是叫一叫就回来了。

说是这么说，其实“启魂”的作用就是把伴随在人的魂上的脏污洗掉，不过那些东西说是脏污也不准确，是一种更难以描述的东西。

思绪飘远，沈长道回过神来。只见祭台中间摆放着干草一类的燃料，瞧着像是柳树枝、香蒿之类的东西，聚成一个看不懂的图案，像图腾一类的东西。

经幡过祭台终止，归处在另一座喇嘛庙上。

小姑娘到了这里就放开了攥着沈长道衣服的手，走向里面去了，被别人簇拥着。那些人看加洋的眼神有沈长道理解不了的狂热。

沈长道没有跟着进去，只是站在进口处，用手中的扇子虚虚的掸了掸衣袍，侧身观察着两座喇嘛庙。

喇嘛庙没有开门，但也没有全关上，开着一条透光的缝。不大，却正好可以看见里面的神像。

两边供奉的神像有着大差别。

左边的是普世意义上的普通佛像，就是释迦弥勒佛的金身佛像；右边的这一座看不出是什么神仙，带了些邪性，它的金身泛着微红，是血的颜色。

四周打量的视线变多，且越来越露骨。沈长道迎着别人打量的视线，走近了血腥气弥漫的祭台。

祭台的血气不是很浓，是似有若无的一缕。可以确定上一场祭祀已经很久远了，已经远到血的腥气都快被风吹散了。

没有人靠近沈长道，他们都在暗暗地打量着，思忖着，像买东西时给物品估价，眼睛里全是算计。

沈长道忽略这些露骨的视线，稳稳地迈步走向那些摆放好的鼓。

蹲下看，鼓的形制和一般的不大一样，是那种上下宽、中间窄的。鼓身被红色占了大半，但也不是全红，中间往里凹的那一块是黑色的，有细线从那里延伸开来，绕成黑色的花纹，向上下两边蔓延开去，到鼓面停止。

像蛇，从中心那条粗壮的蛇延伸露出一条条小蛇，交错盘旋着，把鼓面托举起来。

鼓面也很奇怪，是莹白色，沈长道用衣袖掩着把手往鼓上面放，鼓面带着着奇怪的肌理感。

是皮肤的触感——人的皮肤。

沈长道围着祭台看了一圈，鼓的样式花纹都是相同的。它们被有间隔的摆放在祭台边，甚至是摆放的距离都没差。

沈长道没有再去探究什么，只是站了起来，望着天，眼神带了些说不出的悲悯。经幡把天空撕裂成小块，白红绿黄四色的小旗帜飞扬着。

白红绿黄，白红绿黄，没有蓝色。

经幡在藏族是福运升腾的象征物，是一种具有神圣力量的物品。它的颜色要求很多，不仅仅是固定的蓝白红绿黄五色就可以了，它们的顺序也不可以改变。

在藏族民众心目中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智。

正如藏族民谣中唱道：“白幡象征雪山净，黄幡象征自现莲，红幡象征雨调和，青幡象征后裔长，蓝幡象征天穹广。”

蓝白红绿黄分别代表着天空、祥云、火焰、江河和土地，囊括着世间万物。像大自然中天不容颠倒一样，这五种颜色也是不容错位的。

藏族非常看重经幡，少了一个蓝色这是不可能发生的事，所以这一定是有意为之的。

“扎西德勒。”又一声问候传来，唤回了沈长道的思绪。

格绒遥遥地望着在衂鼓前站着不动的沈长道，还是去找了他，一声问候，他在沈长道眼睛里看到了熟悉的东西。

格绒想他应当是见过这个眼神的，在上一个格吉身上，是那人死前望向他的最后一眼。那一股不知意味的眼神和眼前这人的一模一样。

那时格绒还少不经事，不知道是什么意思，他以为自己会懂的，但到现在他也没有懂。

如果沈长道知道他的所思所想，应该会告诉他，这是一种叫“悲悯”的情绪。

平心而论，沈长道整个人通身的气派很是显眼，他从黄沙中出现时格绒就感受到了。

他和这里的氛围格格不入，穿着淡雅的绿色中原服饰，身姿挺立，没有染上一点黄沙的腥土气，像傲然的青竹，带着这座城没有的生命力。

格绒喜欢这样的生命力，他忽而惊觉，好似大部分贸然闯入这里的格吉，身上都带有这样的力量。

青竹开了口，回了他吉祥如意的问候。

格绒也终于回了神，道：“格吉在看什么？”

沈长道顿了顿，：“看天，你们这里的天很蓝啊。”

听了沈长道的回话，格绒闭了嘴。这又是蓝又是天的，格绒只能保持沉默。

感受到格绒的沉默，沈长道不死心的又提了一嘴他觉得在安全范围内的问题，“你们这里供奉的是什么神仙啊？”

格绒道：“我不知道。”

不出所料的回答。

“你不知道。”沈长道加重了说话的语气。

格绒道：“我的确不知道，但是我们这里都称呼他为腾格里。”

腾格里，在中原应该被称为“长生天”，外行人对不知名神仙的总称。

不过，不可否认的是他们都很大胆，居然敢供奉不知名的神。

人们说敬神，在沈长道眼中不过是一句空口白话。

在人们眼中，神其实是一种功能性的东西，大家求神拜佛都带着功利性，这是很正常的事。不过，神不也需要人们求取愿望供奉的那一点香火吗。

神、人，两者的关系密不可分。

现如今还被人们口口相传的神仙，哪个不是职能为大家所需要的。所以不可避免的有很多偏门神被人们所遗忘。一般缺失信仰之力的神会变得虚弱，甚至是消失。

但，他们并没有消失，只要还有一个人记得他们。

这就是神庇护人的真相，都是各取所需。

巧合的是，沈家的人就是记住神的人。即使他们选择记住，也仅仅是因为需要。

且沈长道又恰巧是其中的佼佼者，他记得出现过被记录下的所有的神。而“长生天”的神像明显不属于其中。

“长生天”的存在是不合规定的，应该矫正。

日暮西沉，格绒着急起来，语气急促道：“快去宗喀，那里有为你准备的褚巴，今天的跳神要开始了，你这样穿是不合格的。”

“好啊”，沈长道答应了格绒的话，小朋友们的善意已经很明显了，哪有不答应的道理。

在离开之前，沈长道问道：“时间紧迫吗？”

“不算，还有一炷香。”

黄昏，逢魔之际。阴阳交替，一些东西才会显现出来。

表演意味太重，很明显宗咯那里有只在这个时间才可以发现的东西。

这是提示，也是试探。